Filozofia rusească sa născut în contextulGândul creștin-teologic slav estival. Acesta poate fi împărțit în perioada de la XI la secolul XVII, după care vine epoca rus Luminilor (sec XVII-XVIII), și în cele din urmă, în secolul al XIX-lea, cel mai cunoscut și a dat lumii multe nume proeminente. Premerge secolului rămas nemeritat uitat, sau cel puțin nu a atras prea mult atentia. Cu toate acestea, această perioadă este foarte interesantă.
Deși filozofia rusă era inițialinfluența puternică a teologiei bizantine, cu toate acestea, ea a fost în măsură să dezvolte propria limbă conceptuală și concluzii practice. Exemple de acest tip sunt bine-cunoscute „Cuvântul pe lege și har“ Mitropolitul Illariona, datat secolul XI - o interpretare VT care conține sărbători „lumină“, concept pe „întuneric“; și „Instrucțiunea“ Vladimir Monomakh a secolului al XII-lea, care este codul etic de conduită al laicilor (fapte bune, pocăință și milostenia). S-au dezvoltat fundațiile "clădirii casei". În Evul Mediu, așa cum a recunoscut mondial creația lui Dumnezeu, istoria și realitatea înconjurătoare este percepută ca o arenă de luptă grație și uneltirilor diavolului.
Gânditorii religioși rusi au răspunsEpiscopia greacă cu gândurile voastre despre "rugăciunea tăcută și inteligentă". Apoi a fost prima dată ridicată problema omului în filosofia rusă. A existat o doctrină a integrității persoanei, identificată prin extatică, pe analiza patimi și păcate de „esență“ și „energiile“ care îi „Dumnezeu este cunoscut prin creație, astfel încât persoana -. În minte“ Rusia și a existat în filosofii creștini neortodoxe, și chiar întreaga mișcare, numită „eretic“ - Strigolniki, care este comparat cu Catarii de Vest și Waldesieni, și non-posesoarele, care, la rândul lor, au devenit curenți reformiste Europeni.
Din zilele lui Ivan cel Groaznic, filosofia ruseascăare un caracter politic. Acest lucru poate fi văzut chiar și din corespondența propriu-zisă a țarului cu inamicul său prieten, Prince Kurbsky. Reprezentanții săi încep să vorbească despre tehnologia de guvernare și arta guvernării, nevoia de oameni „opekaniya“ prin (secretă) Consiliul de Stat. vârf geopolitică a ajuns în direcția scrierile lui Abbot Philotheus, care se referă la Rusia ca a Treia Romă „iar al patrulea să nu fie singur.“ Au existat și filozofi seculari, justificând o autocrație nelimitată, precum Ivan Peresvetov și Ermolai Erasmus. Patriarhul Nikon a încercat să-și imagineze puterea spirituală asupra „modul latin“ secular, și Yuri KRIŽANIČ a solicitat unificarea slavilor împotriva greacă și amenințarea germană.
Filosofia rusă, fără îndoială, a experimentat pe sineinfluența Europei de Vest și chiar și-a îndrăgit de problemele la modă la acea dată, de exemplu, despre atitudinea față de cultura antică greco-romană. Aceasta este caracteristică în special la sfârșitul secolelor XVII și XVIII, când există o renaștere reală a gândirii seculare. În primul rând, pentru acest timp este necesar să se creeze și să se înflorească Universitatea din Moscova, unde în formare au început să treacă de la latină la rusă. A existat o întreagă galaxie de filosofi ai Iluminismului, cum ar fi Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, care a făcut propria sa încercare de a sintetiza elemente ale culturii antice și creștine.
Filosofia iluminismului rus poate avea dreptateFii mândru de un astfel de reprezentant ca Mikhailo Lomonosov. Fiind un om de origine umilă, a absolvit Academia St. Petersburg și a devenit un adevărat poet, a scris o serie de lucrări, variind de la mecanica, fizica si minerit și terminând cu note politice ale „păstrarea și creșterea poporului rus.“ El a împărtășit multe progresivă pentru timpul său, pare să știință, inclusiv principiul „neamestecului“ a teologiei în fizica filozofiei naturale, a materiei și a gravitației, care nu depind de voința divină, „legile naturii“ și structura lumii materiale „de corpusculi“ (care este anticiparea teoriei atomice a structurii molekuryarnoy universului), și așa mai departe. Lomonosov admirat ideile lui Giordano Bruno pe multitudinea de lumi și să recunoască legea conservării materiei și energiei. Fiind un om de inteligență extraordinară, a lăsat urmașii lui un mare îndemn: „Experiența de mai mult de o mie de opinii, dar utilizarea neumeyuschih rațiunii, experiența este inutil.“
</ p>
