Filozofia rusească a secolului 19-20 și locul epocii argintului în cultura Rusiei

Filosofia rusească a secolului 19-20 (sau, mai degrabă, chiar eaînceput) este un fenomen foarte semnificativ atât în ​​contextul culturii, cât și în istoria Rusiei. Nu este nimic de faptul că această perioadă este numită "Epoca de argint". Este interesant faptul că importanța excepțională a acestei pauze culturale nu a fost realizată simultan de contemporanii săi, iar numele are o natură târzie. Însuși această eră este diferită în sensul că aproape toată viața culturală și creativă a fost în plină dezvoltare, în ciuda crizei din economie și a haosului în creștere al vieții politice. Senzația revoluției revoluționare apropiate părea să ducă creativitatea filosofică la o inflorire fără precedent. Pentru prima dată în istoria filozofiei ruse, au fost create sisteme originale și unice filosofice.

Este greu de spus când a început epoca,a cărei principală realizare este filozofia rusească a epocii de argint, dar mulți culturologi îl atribuie perioadei de formare a Societății Filosofice de la Universitatea Sankt Petersburg din 1897. Sfârșitul acestei perioade este anul 1917, vremea revoluțiilor revoluționare. membrii societății sunt exact acei reprezentanți ai elitei intelectuale din Rusia, care au făcut cea mai mare contribuție la dezvoltarea ideilor filosofice ale timpului său, și anume Losev, Berdiaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky și alte minți restante, este autorul astfel de colecții filozofice senzaționale ca "Milestone", "Logos", "Gândul rusesc". În același timp, cu crearea acestei companii este una dintre cele mai puternice filosof rus, Vladimir Soloviov a scris cartea sa „Justificarea binelui“, care rezumă vederile sale filozofice și rezumă ideile principale ale epocii de argint.

Căutarea unui simbol și a adevărului încearcă să pătrundă în lume„Cealaltă parte“ și căutarea pentru modul de a construi o lume în care trăim - este doar câteva tușe la portretul diferitelor tendințe filozofice care au caracterizat filozofia rusă a secolului 19-20, în momentul de vârf cel mai înalt. Sursele ideologice ale acestei filozofii erau cele mai diverse, uneori complet imprevizibile elemente ale patrimoniului filosofic - gnosticismul antic și misticii germani, Nietzsche și Kant. În plus, reprezentanții școlilor filosofice create în Rusia nu au transferat pur și simplu aceste idei originale în solul lor nativ, dar pe baza lor, începând de la ei, și-au făcut propria creație decolare.

Cele mai interesante din punct de vedere al bogăției și alVarietatea ideilor din epoca descrisă este filozofia religioasă a Rusiei din secolele 19-20. Vladimir Soloviev însuși, S. Bulgakov, P. Florenski, L. Karsavin, N. Berdyaev și mulți alții au format nucleul acestei filozofii. Dar cele mai complete și armonioase sisteme au fost capabile să creeze Nikolai Berdyaev și Vladimir Soloviev. Munca lor este chiar numită Renaștere filosofică și religioasă. Strict vorbind, este creșterea filozofiei religioase este legată de „înapoierii“ la răspândirea ateismului și pozitiviste idei, precum și marea popularitate a învățăturilor mistice și ezoterice de diferite tipuri, și așteptarea sfârșitului „lumii vechi“. "Căutarea de Dumnezeu" și "construirea lui Dumnezeu" au pătruns chiar în tabăra marxistă și revoluționară, care a provocat o controversă feroce în ea.

La începutul epocii, filosofia rusă a secolului 19-20se referă adesea la un astfel de concept ca o nouă conștiință religioasă și la cererea de reînnoire a Ortodoxiei în general și a instituției bisericești în particular. Viziunea pragmatică a creștinismului și, mai ales, a creștinismului ortodox printre filozofii din acea vreme a provocat iritare Bisericii oficiale. Filozofii "esteticieni" ai epocii argintului au adesea criticat Biserica pentru faptul că, în loc să influențeze îmbunătățirea societății, este pur și simplu în slujba statului. În special, destul de brusc față de ruptura creștinismului și Afaceri Publice a fost Vladimir Soloviov, care a dat vina creștinismul pentru îngrijirea vieții, și, prin urmare, întregul progres social a trecut în mâinile necredincioșilor. Baza filozofiei lui Solovyov - sophiology - a fost aceea că Dumnezeu și omul trebuie să se întâlnească reciproc, să facă bine împreună.

Nu este de acord cu multe conceptualeDispozițiile lui Solovyov, Nikolai Berdyaev, totuși, au crezut și că cultura sa creștină contemporană nu este autentică. El credea că, în plus față de Vechiul și Noul Testament, este încă nevoie de „Testament a treia“ când Duhul Sfânt va fi în rolul Sofiei, și apoi cultura creștină și îndeplini adevăratul său destin. filozofia rusă de 19-20 secol, și în special filozofia pozițiilor Berdiaev adesea scopul principal al omenirii - Îmbunătățirea creației lui Dumnezeu, care completează și îmbogățindu-l. Cu toate acestea, ambii Berdyaev și alți filosofi religioși au încercat totuși prin regândirea ideilor antice și creștine pentru a rezolva probleme sociale urgente.

</ p>
a placut:
0
Articole similare
Poeți din epoca de argint
Filozofia modernă a științei și tehnologiei,
Literatura rusă din secolul al XX-lea, perioadă
Filozofia timpului nou
Scurt eseu: "Poetul meu favorit
Caracteristicile generale ale filosofiei ruse:
Filosofia rusă înainte de începutul secolului al XIX-lea
Cultura și civilizația. Filozofia lor
Filozofia religioasă din Rusia
Postări populare
în sus