Hermeneutica - filosofia sau arta înțelegerii?

În mod tradițional, hermeneutica este teoria șipractica interpretării textelor care s-au dezvoltat în știința istorică și filologică încă din secolul al XVIII-lea (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Apoi a început să dobândească un caracter mai universal. Friedrich Schleiermacher a dezvoltat-o ​​ca o teorie generală de interpretare, iar Wilhelm Dilthey ca fundație pentru cunoașterea umanismului. Cu toate acestea, în cazul în care Schleiermacher a insistat asupra metodelor gramaticale și lingvistice tradiționale de interpretare, că pentru metoda hermeneutică Dilthey - este, mai presus de toate, arta de înțelegere.

În secolul al XX-lea, din metoda de interpretare a textelorhermeneutica a devenit în filozofie, în principal datorită fenomenologia lui Husserl și Martin Heidegger funcționează. Dacă Husserl realitatea primară în cunoaștere nu este considerat „spiritul“ sau „materie“, și „viața lumii“ pe care Heidegger, folosind învățăturile lui Husserl, a fost afirmația că lumea este atât de vitală pentru istoria și cultura, în general, limba. În lucrările sale ulterioare, Heidegger scrie că formele de limbaj destin fiind că noi nu am vorbit limba, ci mai degrabă, spune el, cu ajutorul nostru. Continuând tradiția lui Dilthey, Heidegger a definit ce este hermeneutica filosofică. Această hermeneutică de limbaj, deoarece este prevăzută cu ajutorul cărora este posibilă înțelegere ca atare, care, la rândul său, duce la o „descoperire la adevărata ființă, de viață și de gândire.“

Toate acestea au determinat dezvoltarea ulterioară a unui astfel de sistemfenomen ca hermeneutică. Filosofie, în care este transformat, a ridicat problema cum poate procesul de înțelegere a lumii, un loc în acest proces aparține „descoperirea adevărului de a fi.“ Acest lucru a fost realizat în mod strălucit de către reprezentantul său principal, Hans-Georg Gadamer. Interpretarea istoriei și ființă umană, hermeneutica a fost pretenția de a fi filozofia care explică sensul vieții, artă și istorie, îmbrățișând experiența și individ și societate, precum și tradiția, și rupe cu ea. Când Paul Ricoeur dialectica hermeneutica explicație și înțelegere a artei este o interpretare filosofică a lumii din jurul nostru, pentru Habermas - metoda de transformare a societății, pentru Gadamer - filozofia cea mai universală a modernității.

Cea mai faimoasă lucrare a lui Gadamer este "Adevărul șimetoda "- în titlu, pare să ascundă fundamentele fundamentale ale ceea ce este hermeneutica. Filosofia înțelegerii prezentată în această lucrare dovedește diferența esențială dintre interpretarea științelor naturale și matematice, pe de o parte, și cele sociale și umanitare, pe de altă parte. Conceptele teoretice ale științelor naturale și matematice se bazează pe o metodologie formală bazată pe inducție și deducere, ipoteze și verificări, studiul modelelor repetate. Științele umanitare se concentrează pe căutarea adevărului și nu se concentrează pe metodologie. Și adevărul nu este o teorie, este adevărul vieții - cel în care acționează oamenii vii.

Folosind terminologia lui Heidegger, Gadamer dărăspunsul la întrebarea despre ceea ce sunt umanitățile și care este specificitatea lor. Conceptul de tradiție joacă un rol imens în ea. Aceasta este pentru el o formă de autoritate, pentru că nimeni nu poate ști nimic fără ajutorul predecesorilor săi. Dar tradiția nu poate exista fără limbă. Este transmis prin. În plus, folosind limba, formulați experiența unei persoane, exprimați-o și formați-o. Cunoașterea este, de asemenea, condiționată de prezența limbii. În prezentarea lui Gadamer, hermeneutica - filozofia înțelegerii - dovedește că este o proprietate inalienabilă a limbajului. Dar ambiguitatea ei conduce la faptul că textele trebuie interpretate în mod hermeneutic, pentru a înțelege toate semnificațiile lor.

În filozofia lui Gadamer mai există încă unulo categorie mai fundamentală decât limba este un joc. Ea stă la baza modului adânc de existență umană și face posibilă procesul de cunoaștere. În plus, limbajul și înțelegerea ca atare se bazează, de asemenea, pe joc. La urma urmei, acesta este, după Gadamer, nu este derivată de la individ, și nu conține interes - este independent și auto-suficient, ca un „lucru în sine“. Jocul este un subiect real - atrage jucători, intruchipează-i. Nu e de mirare că jocurile sunt numite "incitante" - acestea capturează cu adevărat participanții.

Un astfel de proces de joc este o esteticăcontemplarea unei opere de artă, citirea unei cărți, înțelegerea istoriei. "Experiența estetică, catharsisul, cercetarea istorică", subliniază Gadamer, "promite o plăcere specială, lipsită de interes pragmatic".

Se poate spune că hermeneutica, filosofia șiteoria cunoașterii în științele umane, sugerează că înțelegerea, apropiindu-se de joc, vă permite să vă apropiați de adevăr. Experiența hermeneutică, ca experiența artei și a religiei, se bazează, în multe cazuri, pe contemplația intelectuală, pe intuiție. Arta hermeneutică de înțelegere, ghidată de intuiție, ne permite să înțelegem sensul textului ca atare. Și nu numai ceea ce autorul a vrut să spună este luat în considerare, dar și în ce context este creat textul și ce poartă. Și acest lucru este posibil datorită categoriilor precum bunul simț, experiența personală, descoperirea logicii interioare printr-un fel de reîncarnare, "dialog" cu textul. Această cunoaștere "din interior" face posibilă înțelegerea atât a fenomenului societății și a culturii, cât și a problemei ființei umane.

</ p>
a placut:
0
Articole similare
Filosoful Paul Ricker: biografie și interesant
Metode de filosofie
Conținutul și formele de activitate spirituală în
Filozofia medievală
Care este subiectul filosofiei și al ei
Filozofia modernă
Ce filosofie studiază? Legile generale ale vieții
Ce este filosofia sau fundamentală
Secțiuni de filozofie și trăsăturile lor
Postări populare
în sus